今年是《资本论》诞生150周年。7月18日，“2017年马克思主义经济学暑期学校——纪念《资本论》出版150周年”在厦门大学开幕。本次暑期学校旨在为全国经济学类、政治学类、马克思主义哲学类及相关学科的广大师生介绍马克思主义政治经济学的最新前沿发展，特别是理论建模和计量实证等现代方法在马克思主义经济学研究中的应用。

美国耶鲁大学约翰·罗默（John Roemer）教授为营员们共带来四门课程。以下为其中二门课程精彩内容。

2017年马克思主义经济学暑期学校现场

授课嘉宾：约翰·罗默（John Roemer）教授

课 程：

1. Class and Exploitation in a Peasant Economy

2. The Class Exploitation Correspondence Principle

罗默教授第一节课主题为“农业经济下的阶级与剥削（Class and Exploitation in a Peasant Economy)”。

首先，罗默教授给出了一个简单的经济学例子，假设一个农业经济中有一千个农民和五百个玉米种子。在一定的消费及劳动假设下，若玉米种子为共有财产，均衡情况为每个农民在劳动相同时间的情况下得到相同的消费，并且能对五百个玉米种子进行再生产。这种情况下的总劳动时间被马克思定义为社会必要劳动时间。

在这之后，罗默教授做出了另一个假设——假设玉米种为私人拥有，即为私有财产。在这一假设下，均衡结果为，一般农民（没有玉米种子的农民）工作相同的时间得到相同的消费，资本家（拥有玉米种子的农民）不需要工作就可以得到大量的可消费资本。此时，一般农民的劳动时间会超过社会必要劳动时间，于是剥削就形成了。剥削的形成需要三个条件：资本的私有化及不平等化；劳动力市场的形成；资本相对于可获得的劳动力来说是稀缺的。其中，第三点尤为重要。因为如果资本是充裕的，即劳动力是稀缺的，那么雇佣者的收益将会因为竞争市场而缩减为零，此时剥削关系将不复存在，但这种情况无论在马克思的论述中，还是在现实社会经济中都是不存在的。

最后，罗默教授介绍了资本关系差异在历史上是如何产生的。马克思指出，一开始的土地因为圈地运动而被集中。随着资本主义的发展，工业资产阶级从旧贵族中出现，国王和新兴资产阶级、新贵族通过暴力把农民从土地上赶走，剥夺农民的土地使用权和所有权。所以，马克思认为资本积累源自三个不道德的方式：圈地、盗窃以及掠夺。另一方面，资本家们则辩称，资本积累源自那些耐心劳动者的辛苦工作。他们将收入进行储蓄，逐渐拥有可以雇佣他人的能力。其中一少部分人通过创新以及成本控制取得了显著的成果。罗默教授表示，我们应该从历史和哲学的角度进行分析，判断资本家的资本积累是否合理具有非常重要的意义。

第二节课主题为“阶级剥削一致原则（The Class Exploitation Correspondence Principle）”。

罗默教授通过定义简单的变量推导出了单位产出下资本、劳动力与单位产出所需要的劳动量的关系。通过定义三个变量，每个农民将会形成自己的阶级地位。这三个变量分别是：农民选择自耕时的劳动生产力、雇佣他人耕作时的劳动生产力以及农民被雇佣耕作时的劳动生产力。那么，每个人的最优化行为都会使自身形成以下五种阶级地位之一：纯资本家（地主），只雇佣他人耕作，自己不从事劳动；半资本家（富农），既从事自耕，又雇佣他人耕作；独立工匠（中农），只从事自耕；半无产者（佃农），既从事自耕，又被雇佣从事耕种；无产者（无地劳动者），只被雇佣从事耕种。

之后，罗默教授建立了理论经济模型。如果资本（玉米种子）平均分配，那么在均衡时，没有人将会雇佣他人或者被他人雇佣。如果资本分配不均，个人劳动者通过在禀赋约束和预算约束下，最小化劳动时间得到自己的最优策略，会形成自己的阶级地位。

“阶级剥削一致原则”即：如果利润是正的，任何雇佣劳动力的个人皆为剥削者，任何通过出售劳动力的个人都是被剥削者，独立工匠（自给自足）既不是剥削者也不是被剥削者。Roemer教授给出了该定理的严格数学证明。

前一个理论展示了理性的劳动者如何通过最优化行为而形成其阶级地位，所以阶级结构可以被认为是所有人理性行为的结果。而后一个理论，即阶级剥削一致原则，则是建立在利润为正的情况下得出的，条件是不平等的资本配置，以及资本相对于可获得劳动力来说是稀缺的。这两个定理都是通过现代经济学分析方法证明得到的。

许多马克思主义者认为剥削是不道德的，那么什么基本道德准则告诉我们剥削行为是错误的？如果对于拥有相同机会的两个人而言，一个辛勤工作取得资本积累，而另一个游手好闲毫无作为，那么最后前者雇佣后者的行为应当被唾弃吗？可能不少人会持否认意见。罗默教授认为，只有那些属于不当的资本所有权而产生不平等关系才是不好的。这需要视具体情况而定。

（WISE2016MA吴逸隆、王艺明）